MARIE-THÉRÈSE VAN

UNIEWINNIENIE

Módl się o swoje uwolnienie

przed sądem w niebie

Wrocław 2025

Tytuł oryginału:

Acquittal. Praying for Your Deliverance in the Courts of Heaven

Przekład: Anna Kotarska-Boczek

Korekta i redakcja: Katarzyna Milczanowska

Projekt okładki: Dorota Wolska

Przygotowanie do druku i druk:

Wydawnictwo Arka

www.arkadruk.pl

Nota od Autorki

Zwróć uwagę, że imię „szatan” i imiona pokrewne nie są pisane wielką literą.

Postanowiliśmy nie oddawać mu czci, nawet jeśli naruszamy zasady gramatyczne.

Informacje zawarte w tej książce zostały opracowane z największą możliwą starannością.

Wydawca i autor stanowczo wykluczają odpowiedzialność prawną za jakiekolwiek bezpośrednie lub pośrednie szkody jakiegokolwiek rodzaju wynikające z wykorzystania informacji zawartych w tej książce.

Copyright © by Marie-Thérèse Van, 2019

All rights reserved

Translated by permission of the author

www.marietheresevan.com

Copyright © for the Polish edition by Wydawnictwo Dawida, 2025

Wszelkie prawa zastrzeżone

Żadna część tej książki nie może być kopiowana, przechowywana w systemie przechowywania lub przesyłana w jakiejkolwiek formie lub za pomocą jakiegokolwiek środka – mechanicznego, elektronicznego, fotokopii, nagrania czy innego – bez uprzedniej zgody właściciela praw autorskich, z wyjątkiem cytowania fragmentów w recenzji w magazynie, gazecie czy innych mediach.

O ile nie zaznaczono inaczej, wszystkie cytaty z Pisma Świętego pochodzą z:

EP – Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu,

Edycja św. Pawła, Częstochowa 2013.

W sprawie zezwoleń należy zwracać się do:

Wydawnictwo Dawida

tel. +48 888 072 000

biuro@wydawnictwodawida.pl

www.wydawnictwodawida.pl

ISBN: 978-83-978346-2-0

Książki opublikowane przez Wydawnictwo Dawida dostępne są na stronie internetowej

www.bluestart.pl

SPIS TREŚCI

Strona tytułowa

Strona redakcyjna

Rekomendacje

Przedmowa do wydania drugiego

Wprowadzenie

1. Wprowadzenie do sądów niebiańskich

2. Oczyszczanie siebie swojej linii rodowej

3. Przygotowanie do procesu uwolnienia

4. Jak wygląda posiedzenie sądu niebiańskiego

5. Uwolnienie od fałszywej religii

6. Uwolnienie od nieprzebaczenia

7. Uwolnienieod odrzucenia, strachu i gniewu

8. Uwolnienie od grzesznych postaw i zachowań

9. Uwolnienie od grzechów seksualnych

10. Uwolnienie od bezbożnych więzów duszy

11. Uwolnienie od kłamstw na temat Boga, siebie i innych

12. Oczyszczanie domu

13. Kolejne kroki

Dodatek

Wybrane modlitwy

Podziękowania

O autorce

Książki Wydawnictwa Dawida

REKOMENDACJE

Ta książka daje jasny przekaz, jak uzyskać to, za co Jezus już zapłacił. W Uniewinnieniu dowiadujemy się, jak stanąć przed sądem w niebie i zabezpieczyć przez krew Jezusa to, co nam się należy, a także, jak usuwać i unieważniać wszelkie roszczenia diabła, który stara się nam w tym przeszkodzić. Zawarte tu treści pomogą nam nauczyć się funkcjonować w duchowym wymiarze zwanym niebiańskimi sądami.

Robert Henderson,

Global Reformers,

Waco, lipiec 2019

Książka ta jest bardzo praktycznym przewodnikiem po uwolnieniu. Pokazuje biblijne podstawy uwolnienia i wyjaśnia, co to znaczy, że Bóg zaprasza nas do stawiania się przed Nim jako Sędzią. Odpowiedzialność za otrzymanie wolności spoczywa na osobie, która przychodzi po uwolnienie. Wciąż na nowo uświadamiamy sobie, że grzeszne czyny naszych przodków, jak i nasze własne, niosą konsekwencje dla nas. Książka szczegółowo instruuje, krok po kroku, jak uporać się z tymi grzechami, aby stać się wolnym. Poprowadzi cię ona przez proces wnoszenia sprawy do sądu niebiańskiego w celu uzyskania uniewinnienia.

Połączenie jasnego biblijnego nauczania i praktycznych działań sprawia, że jest to lektura wyjątkowa. Dzięki bogatemu doświadczeniu Marie-Thérèse przedstawia tu nowe podejście do uwolnienia w bardzo przystępny sposób. Właśnie dlatego Uniewinnienie powinno znaleźć się w każdym chrześcijańskim domu. Nie tylko, aby zapełnić półkę z książkami, ale przede wszystkim po to, aby uzyskać wolność, której potrzebujemy, i żyć zgodnie ze swoim przeznaczeniem.

Dick i Arleen Westerhofowie,

pastorzy God’s Embassy w Amsterdamie,

założyciele fundacji Living in Your Destiny,

Amsterdam-Duivendrecht, lipiec 2019

Trzymasz właśnie w rękach klucz niezbędny do chodzenia w pełnym zwycięstwie krzyża. Uniewinnienie to szczegółowy podręcznik, który w jasny sposób przedstawia sądy niebiańskie i to, jak możemy wejść w ten wymiar, aby skorzystać z pełni naszego dziedzictwa w Chrystusie.

Opierając się na swoim bogatym doświadczeniu w modlitwie za innych, Marie-Thérèse rzuca światło na taktyki wroga, które hamują nasz duchowy rozwój. Ta książka odkrywa demoniczne strategie, jest praktyczną mapą radzenia sobie z nimi i życia w wolności, którą Jezus wywalczył dla nas na krzyżu. Dokładne wyjaśnienia i praktyczne modlitwy sprawiają, że Uniewinnienie jest książką obowiązkową dla każdego wierzącego, który poważnie myśli o oczyszczeniu swojego „duchowego domu”, aby gościć więcej Bożej obecności!

Beverley Watkins,

Global Impact,

Johannesburg, sierpień 2019

PRZEDMOWA DO WYDANIA DRUGIEGO

Nasza wędrówka z Bogiem jest ciągłym procesem uczenia się i wzrastania, o ile tylko wszystko jest uporządkowane. Kiedy przelewa się swoje myśli, objawienia i doświadczenia na papier, tak, jak zrobiłam to z pierwszym wydaniem Uniewinnienia, jest podobnie. Od tego czasu minęły prawie dwa lata i jestem przekonana, że nadeszła chwila na wprowadzenie pewnych zmian, ponieważ Bóg pokazał mi coś nowego i pozwolił zdobyć nowe doświadczenia.

Zmiany te dotyczą przede wszystkim rozdziału dziewiątego, poruszającego kwestię uwolnienia od grzechów seksualnych. Pogłębiłam temat „Kwestionowanie tożsamości seksualnej”. Przeprowadziłam wiele rozmów z doświadczonymi ekspertami. Chciałam, aby słowa użyte w tej książce lepiej oddawały złożoność tego zagadnienia.

Ponadto otrzymałam inne wejrzenie w tożsamość siedmiu duchów przed tronem Boga (zob. rozdziały trzeci i czwarty). Dla samego procesu uwolnienia nie ma to większego znaczenia. Chciałabym jednak uczcić osobę Ducha Świętego. Na podstawie logicznego rozumowania, a także nauczania innych osób, doszłam w przeszłości do wniosku, że siedem duchów nie może być tożsamych z Duchem Świętym. Moje zrozumienie było takie, że Duch Święty jako część Trójjedynego Boga zasiada na tronie, a zatem nie może znajdować się przed tronem w tym samym czasie. Kontynuując studiowanie Biblii i słuchanie innych, którzy również badali ten temat, doszłam do przekonania, że siedem duchów to siedem manifestacji Ducha Świętego.

Poruszam też zagadnienie obłoku świadków (zob. rozdziały trzeci i czwarty). Obecności obłoku świadków na niebiańskiej sali sądowej doświadczyłam jako czegoś potężnego. Razem z nimi tworzymy eklezję Boga. Zauważyłam jednak, że może to również rodzić pytania. Mam nadzieję, że nikt nie odłoży tej książki na bok tylko dlatego, że ma trudności lub pytania związane z tym tematem. Osobiście jestem przekonana, że książka Roberta Hendersona dotycząca tego zagadnienia jest głęboko osadzona w Biblii i jest pouczająca[1]. Zmieniłam nieco wyjaśnienia dotyczące obłoku świadków. Jeśli nadal masz wątpliwości co do tego obszaru, radziłbym po prostu pominąć te elementy w części praktycznej. Najważniejsze jest to, że Bóg jest uwielbiony, ponieważ zyskujesz wolność i możesz żyć zgodnie ze swoim przeznaczeniem przygotowanym dla ciebie przez Boga tutaj na ziemi.

Marie-Thérèse Van,

kwiecień 2021

1. [1] R. Henderson, The Cloud of Witnesses in the Courts of Heaven, Destiny Image, 2019.

WPROWADZENIE

Ze zjawiskiem uwolnienia po raz pierwszy zetknęłam się, kiedy zaczęłam poznawać Jezusa Chrystusa lepiej dzięki osobistej relacji z Nim podczas studiów. W tamtym momencie szukałam Kościoła, w którym mogłabym poczuć się jak w domu, i w trakcie tych poszukiwań trafiłam do społeczności, gdzie praktykowano modlitwę o uwolnienie. W trakcie nabożeństwa ktoś został uwolniony od demona i towarzyszyło temu wiele krzyków. Pamiętam, jak powiedziałam do Pana: „Wiem, że to jest od Ciebie i że jest to również w Biblii, ale nie jestem jeszcze na to gotowa”. Szczerze mówiąc, uważałam, że to, co się tam wydarzyło, było dość przerażające. Zdecydowałam wtedy, że bardziej tradycyjny Kościół będzie dla mnie odpowiedniejszy.

Wiele lat później, gdy w moim życiu pojawił się uporczywy problem, ponownie zetknęłam się ze służbą uwolnienia. Zauważyłam, że jestem na nią gotowa, ponieważ zniknął strach. Zapoznałam się z książką Neila T. Andersona Kroki do wolności w Chrystusie[2], a następnie sama doświadczyłam procesu uwalniania. Wszystko odbyło się po cichu, zupełnie inaczej niż za pierwszym razem, gdy miałam z tym styczność. Na rozkaz modlącej się za mnie osoby demony po prostu odeszły po cichu – bez krzyków, bez zamieszania.

Wtedy postanowiłam dowiedzieć się więcej na ten temat! Rozpoczęłam kurs szkoleniowy dotyczący tego tematu i mniej więcej piętnaście lat temu przyłączyłam się do służby uwolnienia. Czy widzisz, jak podstępnie działała ciemność? Za pierwszym razem demony zastraszyły mnie krzykiem. Już wtedy miałam powołanie, aby kłaść kres ich dominacji w życiu innych. Z powodu strachu mogłam jednak odwrócić się od tej służby na zawsze. To dobrze, że tak się nie stało. Dzisiaj cieszę się sytuacjami, w których potęga Jezusa kładzie kres dominacji demonów w życiu Bożych dzieci!

Książkę tę napisałam, ponieważ zaznajomiłam się z tematem sądów niebiańskich. W służbie uwolnienia, którą teraz prowadzę[3], zwykliśmy – na samym początku sesji – mówić wszystkim pragnącym doświadczyć wolności: „Naszą modlitwę można porównać do sprawy sądowej. W tym przypadku to nie ty jesteś sądzony, ale demony, które cię nękają”. Większość z nas nie była jednak świadoma głębokiej rzeczywistości tych słów. Kilka lat temu zetknęliśmy się z nauczaniem Roberta Hendersona na temat sądów w niebie. To, co mówiliśmy od lat, stało się jeszcze bardziej zrozumiałe. Odkryliśmy sądy niebiańskie zarówno w Biblii, jak i w służbie uwolnienia. Kiedy wyznajesz swoje grzechy, zostajesz uwolniony od winy przez Boga, Sędziego wszystkich, ponieważ Jezus wziął tę winę na siebie. Demony nie są przykryte krwią Jezusa tak, jak my, i dlatego są potępione przed sądem Bożym. Więcej o tym, jak to wszystko działa, przeczytasz w tej książce.

Została ona napisana dla każdego, kto chce chodzić w swoim przeznaczeniu i chce pozbyć się ze swojego życia wszelkich form demonicznej blokady. Jako wierzący, wszyscy mamy upoważnienie od Jezusa do wypędzania demonów. Korzystanie z tego autorytetu jest częścią naszego procesu wzrastania w synostwie, o którym mówi List do Rzymian 8:19. Praktykowanie tego najlepiej zacząć od siebie samego.

Struktura książki

W pierwszych rozdziałach tej książki znajdziesz krótkie wyjaśnienie na temat uwolnienia przed sądem niebiańskim i związanego z nim procesu oczyszczania. W kolejnych rozdziałach wkroczysz z wiarą do sądu w niebie w sprawie różnych obszarów swojego życia, w których ty lub twoi przodkowie zgrzeszyliście. Wyznając wszystkie grzechy i pokutując, otrzymasz uniewinnienie od niebiańskiego Sędziego. Tym samym dasz Mu prawo do potępienia demonów w twoim życiu, abyś został od nich uwolniony. Ostatnim krokiem w procesie uwolnienia jest oczyszczenie domu. Tak jak sprzątasz swój dom w sposób naturalny, tak samo ważne jest jego duchowe oczyszczenie, aby każda forma ciemności opuściła nie tylko twoje życie, ale także twój dom. Stanie się on wówczas pełen Bożego światła i będzie (w jeszcze większym stopniu) miejscem zamieszkiwania Bożego pokoju. Po zakończeniu tego procesu być może zadasz sobie pytanie: „A co, jeśli znów natknę się na demoniczną blokadę?”. Pytaniem tym zajmiemy się w ostatnim rozdziale.

Moim pragnieniem jest, aby książka ta pomogła ci się uwolnić – na głębokim poziomie – od wszelkiego rodzaju ciemności; od tego, co przeszkadza ci w podążaniu za powołaniem, które Bóg przygotował dla twojego życia. Będzie to odpowiedź na prośbę, którą zanosimy w Modlitwie Pańskiej: „Panie, niech przyjdzie Królestwo Twoje”. Im większej bowiem wolności będziesz doświadczał, tym bardziej Królestwo Boże będzie mogło zamanifestować się w tobie i przez ciebie. Jeśli jest to również twoim pragnieniem, zapraszam cię do zapoznania się z treścią tej książki razem z Bogiem.

1. [2] N.T. Anderson, Kroki do wolności w Chrystusie, Freedom in Christ Ministries International, 2023.

2. [3] Służba uwolnienia Living in Your Destiny, Amsterdam.

1

WPROWADZENIE

DO SĄDÓW NIEBIAŃSKICH

Rola Boga jako Sędziego

Wielu chrześcijan dorasta w przekonaniu, że będą mieli do czynienia z Bogiem jako Sędzią dopiero po śmierci, kiedy staną przed Jego sądem. W Drugim Liście do Koryntian 5:10 jest powiedziane, że musimy stawić się przed Jego sądem, aby otrzymać zapłatę zarówno za dobro, jak i zło, które uczyniliśmy w naszym życiu. Księga Apokalipsy 4[4] również opisuje w wielu miejscach, że w przyszłości Bóg będzie sądził wierzących i niewierzących, a także szatana i jego demony. Oprócz tego Biblia zawiera wersety stwierdzające, że Bóg już teraz wymierza sprawiedliwość. On nie tylko jest naszym Ojcem w ciągu naszego życia, ale chce również wymierzać sprawiedliwość tam, gdzie dotyka nas niesprawiedliwość. Jeden z takich tekstów można znaleźć w Księdze Psalmów 9:4: Gdyż Ty wydałeś wyrok i sąd korzystny dla mnie, zasiadłeś na tronie sędziego sprawiedliwego (BW).

Dawid nie mówi o przyszłym sądzie, ale o Bogu, który wydał wyrok i wymierzył sprawiedliwość. Czasownik jest użyty w czasie dokonanym. Proces już się odbył – w chwili, gdy Dawid pisał ten psalm. Inny tekst o Bożym sądzeniu w naszym życiu znajduje się w Ewangelii Łukasza, w przypowieści Jezusa o modlitwie[5]. Przypowieść ta mówi o niesprawiedliwym sędzi, który nie boi się Boga i nikogo nie szanuje. W mieście, w którym mieszka, jest też wdowa, która przychodzi do niego i domaga się od niego wymierzenia sprawiedliwości jej przeciwnikowi. Sędzia nie odpowiada na jej powtarzające się prośby, ale ostatecznie ulega, ponieważ obawia się, że w końcu uderzy go w twarz[6]. Ludziom, którzy Go słuchają, Jezus odpowiada: A czy Bóg nie weźmie w obronę swoich wybranych, którzy wołają do Niego dniem i nocą? Jezus wzywa nas tutaj, abyśmy w modlitwie udali się do Boga Sędziego, jeśli chcemy, aby sprawiedliwość została nam wymierzona. To dotyczy naszego teraźniejszego życia, gdy stoimy w obliczu niesprawiedliwości.

Czy istnieje coś takiego jak „sąd w niebie”? W Księdze Psalmów 9:5 czytamy, że Bóg wymierza sprawiedliwość ze swojego tronu. Jego tron jest też zatem Jego fotelem sędziowskim. Można więc powiedzieć, że sala tronowa Boga jest jednocześnie Jego salą sądową w momencie, gdy Bóg wchodzi w rolę Sędziego. Mówiąc o sądzie w niebie, mamy na myśli Bożą salę tronową, w której On wymierza sprawiedliwość. W języku angielskim słowo „sąd” znaczy i jedno, i drugie. Mówimy o sali sądowej Boga[7], gdzie możemy przyjść, aby się do Niego zbliżyć, czcić Go i chwalić[8], oraz o Sądzie (Najwyższym), gdzie wymierzana jest sprawiedliwość. Kiedy więc modlisz się do Boga, oddajesz Mu cześć i chwałę, robisz to (między innymi) przed Jego tronem. Jeśli błagasz Go w Jego roli Sędziego, robisz to w Jego sali sądowej w niebie. Jest to zasadniczo to samo miejsce, zmieniają się tylko okoliczności.

Dlaczego uwolnienie przed sądem niebiańskim

W wielu służbach panuje przekonanie, że uwolnienie miało już częściowo miejsce przed sądem niebiańskim. Dlaczego jestem przekonana, że tak jest? Widzieliśmy wcześniej w tym rozdziale, że Boży tron jest również miejscem, z którego On wydaje wyroki. Wierzę, że po uwolnienie idziesz do Boga w Jego roli Sędziego, ponieważ uwolnienie jest w istocie aktem prawnym: Chodźcie, rozsądźmy – mówi PAN. Choćby wasze grzechy były jak szkarłat – nad śnieg wybieleją. Choćby były czerwone jak purpura – staną się białe jak wełna (Iz 1:18).

Słowo „rozsądźmy” to w oryginalnym tekście hebrajskim yakach. Konkordancja Stronga podaje, że yakach oznacza spór prawny lub wydanie wyroku.

Jeśli chcesz skutecznie wypędzić demony ze swojego życia, musisz najpierw wyznać grzechy, które otworzyły im drzwi. W Liście do Efezjan 4:27 czytamy, że nie możemy dawać diabłu przystępu. Grzesząc, otwieramy diabłu drzwi do naszego życia. W Księdze Kapłańskiej 26 Bóg mówi ludowi Izraela, że dosięgną ich przekleństwa, jeśli nie będą przestrzegać przykazań, które im dał. Przekleństwo otwiera demonom drzwi do nękania ludzi. Kiedy grzeszymy, nad naszym życiem ciąży przekleństwo, a wtedy związane z tym konkretnym grzechem demony mówią: „Mamy prawo być w twoim życiu, ponieważ sam otworzyłeś nam drzwi”. Musimy zatem pozbawić demony tego prawa, wyznając nasze grzechy niebiańskiemu Sędziemu. Czyniąc to, umożliwiamy Mu wydanie werdyktu uniewinniającego i wyroku skazującego (w tym kary) dla demonów związanych z grzechami. W sądzie niebiańskim nie tylko następuje wówczas uniewinnienie, ale także oddalenie samych demonów. W ten sposób uwolnienie zmienia lokalizację: z ulicznej bójki na ziemi przenosi się na salę sądową w niebie. Uwolnienie nie jest już duchową bitwą, ale przebiegającym płynnie cichym wydarzeniem. Opiera się ono na werdykcie Najwyższego Sędziego. W fizycznym wymiarze policjant z sądowym nakazem przeszukania może łatwiej uzyskać dostęp do domu bez użycia siły niż funkcjonariusz bez takiego nakazu. Ten atut w ręce – w postaci wyroku niebiańskiego Sędziego – jest dla nas dodatkowym zapewnieniem, że demony zostaną usunięte bez duchowego zmagania. W Liście do Kolosan jest napisane:

Was, którzy byliście umarli z powodu występków i nieobrzezania waszego ciała, wraz z Nim ożywił, gdy darował nam wszystkie występki. On zniszczył obciążające nas zestawienie długów, które przez swoje zapisy przemawiało przeciwko nam. Usunął je, przybijając do krzyża. Rozbroił zwierzchności i władze i w Nim tryumfalnie je poprowadził, wystawiając na pokaz wobec wszystkich (Kol 2:13–15).

W tym tekście mowa jest o dowodzie lub dokumencie prawnym. Biblia często mówi o księgach lub zwojach, gdy ogłaszany jest wyrok. W tym dokumencie prawnym lub zwoju zostały zapisane nasze grzechy, które świadczą przeciwko nam. To z ich powodu byliśmy już potępieni, zanim staliśmy się wierzącymi. O księgach, w których wymienione są te grzechy, czytamy w Apokalipsie 20:12:

Ujrzałem też zmarłych: wielkich i małych, którzy stali przed tronem. Otwarto księgi. Otwarto również inną księgę, która jest księgą życia. Zmarli zostali osądzeni zgodnie z tym, co zostało zapisane w tych księgach na podstawie ich czynów.

Gdy stajemy się dziećmi Bożymi, nasze imiona zapisywane są w Księdze życia. W innych otwieranych księgach zapisane są nasze czyny: dobre uczynki i słowa, ale także grzechy. List do Rzymian 8:1 mówi jednak, że nie ma potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie. Dzięki ofierze Jezusa na krzyżu, złożonej w sposób zgodny z prawem, dowody świadczące przeciwko nam zostały usunięte. Innymi słowy, nasze grzechy zostały usunięte z ksiąg, które Bóg ma w niebie. Jezus wziął na siebie winę za nasze grzechy. Psalm 139:16 mówi, że jest inna księga o nas. Jest to księga, w której zostały zapisane wszystkie nasze dni, zanim jeszcze się urodziliśmy. Są to wszystkie Boże plany wobec nas i wszystko, do czego nas przeznaczył.

Niebiańskie konto bankowe

Być może mówisz teraz: „Ale jeśli moje grzechy zostały już wymazane z niebiańskich ksiąg, dlaczego miałbym udawać się do sądu niebiańskiego, by prosić o przebaczenie?”. To dobre pytanie! Jezus rzeczywiście powiedział „Wykonało się”. Można to sobie wyobrazić w ten sposób: w chwili, gdy nawracasz się i zostajesz przeniesiony z królestwa ciemności do Królestwa Jezusa, wszystko, czego Jezus dokonał, zostaje zapisane na twoim niebiańskim koncie: Niech będzie błogosławiony Bóg, Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa! On udzielił nam z wyżyn niebieskich wszelkiego błogosławieństwa duchowego w Chrystusie (Ef 1:3).

Co powinieneś sobie wyobrazić, gdy jest mowa o duchowym błogosławieństwie? Możesz pomyśleć o następujących kwestiach:

1. Uniewinnienie dzięki krwi Jezusa, które skutkuje tym, że nie jesteśmy już potępieni (zob. Rz 8:1).

2. Wolność od demonicznej niewoli i przekleństwa, ponieważ Jezus odkupił nas od przekleństwa prawa (zob. Ga 3:13). Przeniósł nas z mocy ciemności do swojego Królestwa i otwarcie zatriumfował nad władzami i mocami ciemności (zob. Kol 1:13, 2:15).

3. Synostwo zamiast niewolnictwa. Z niewolników staliśmy się synami, a tym samym dziedzicami Boga przez Chrystusa (zob. Ga 4:7).

4. Zdrowie (duchowe błogosławieństwo skutkujące zdrowiem fizycznym i psychicznym). Dzięki sińcom Chrystusa jesteśmy uzdrowieni (zob. Iz 53:4–5).

Można by wymienić jeszcze wiele innych duchowych błogosławieństw, ale czy każdy, kto uwierzy, jest natychmiast zdrowy? Czy każdy, kto uwierzy, jest natychmiast uwolniony od złych duchów i wszelkiego przekleństwa? Czy każdy od razu ma głębokie przeświadczenie o tym, co to znaczy być dzieckiem Bożym, a nie niewolnikiem? Te błogosławieństwa, które już otrzymaliśmy z wyżyn niebiańskich, znajdują się na swego rodzaju niebiańskim koncie bankowym i muszą być przez nas niejako podjęte. W ten sposób otrzymujemy błogosławieństwa „do ręki” lub innymi słowy: widzimy, jak manifestują się one w naszym życiu.

Nasze uzdrowienie jest faktem w świecie duchowym, a jednak Jezus nakazuje nam uzdrawiać chorych. Faktem w świecie duchowym jest też nasze uwolnienie, ponieważ Jezus pokonał ciemność, a jednak wzywa nas On do wypędzania demonów. Podobnie jest z uniewinnieniem od grzechów. W niebie już je otrzymaliśmy, ale nadal musimy wyznawać nasze grzechy i przebaczać innym, którzy zgrzeszyli przeciwko nam. Czyniąc to, w rzeczywistości otrzymujemy uniewinnienie tutaj, na ziemi: Jeżeli wyznajemy nasze grzechy, to Bóg jest wierny i sprawiedliwy: odpuści nam grzechy oraz oczyści nas z wszelkiej nieuczciwości (J 1:9).

Również w Modlitwie Pańskiej prosimy Boga, aby przebaczył nam nasze winy, tak, jak my przebaczamy naszym dłużnikom. Sprawa każdego oskarżenia przeciwko nam jest rozstrzygnięta z powodu krzyża Jezusa. Musimy jednak najpierw uznać – w niebiańskich sądach Bożych – zarzuty, które szatan wysuwa przeciwko nam (przyznając się i wyznając grzechy). Tylko wtedy możemy otrzymać uniewinnienie na podstawie krwi Jezusa.

Miejsce uniewinnienia i oczyszczenia w Starym Testamencie

Gdzie ma miejsce to przebaczenie i oczyszczenie? Odpowiedź na to pytanie znajdujemy w trzecim rozdziale Księgi Zachariasza. Opisuje on, jak arcykapłan Jozue stoi w brudnych szatach przed aniołem Pańskim, podczas gdy szatan stoi po jego prawicy, aby go oskarżyć. Pan mówi wtedy szatanowi, że go ukarze. Następnie nakazuje Jozuemu zdjąć brudne szaty i założyć nowe, piękne ubranie. Mówi: Oto ja zdjąłem z ciebie twoją winę (w. 4, BW). Widzimy tutaj, że Jozue stoi przed Bogiem w kontekście prawnym. Jest słusznie oskarżony przez szatana o nieprawość (widać to w jego brudnym ubraniu), ale potem zostaje oczyszczony ze swojej niesprawiedliwości (poprzez zastąpienie ubrań brudnych ubraniami nowymi, pięknymi).

Jozue otrzymuje przebaczenie i oczyszczenie w sądzie niebiańskim. Co więcej, szatan zostaje ukarany. Tak samo jest w przypadku sądu dotyczącego uwolnienia. Najpierw – po wyznaniu wszystkich naszych grzechów – jesteśmy uniewinniani, a następnie demonom wymierzana jest kara, ponieważ nas nękały, ale także dlatego, że nie mają już prawa do przebywania w nas. Muszą nas opuścić, a Bóg Sędzia decyduje, dokąd się udadzą. Jednym z miejsc, do których Bóg wysyła demony, jest otchłań. Księga Apokalipsy 9:1 nazywa ją gardzielą otchłani (SNP). Jest to rodzaj dołu w niższych regionach piekła, gdzie demony muszą pozostać do dnia sądu ostatecznego (opisanego w księdze Apokalipsy 20): Nawet upadłych aniołów Bóg nie oszczędził, lecz strącił w więzy mrocznej otchłani, aby tam czekali na sąd (2 P 2:4).

Jaka jest lokalizacja sądu niebiańskiego?

Aby dowiedzieć się, gdzie znajduje się sąd niebiański, musimy przyjrzeć się wizji Ezechiela. W pierwszym rozdziale jego księgi (w. 4–28) czytamy, że Ezechiel zobaczył cztery żywe istoty z kołami obok nich. Te żywe istoty z kołami poruszały się we wszystkich czterech kierunkach, „szły tam, dokąd je Duch kierował”. Nad czterema istotami znajdowało się sklepienie, a nad sklepieniem tron z kimś, kto na nim siedział:

A ponad sklepieniem, które było nad ich głowami, ukazało się coś, co miało wygląd kamienia szafiru i było podobne do tronu. Nad nim zaś, w górze, było coś z wyglądu przypominające człowieka (w. 26).

Napisane jest, że człowiek ten z wyglądu przypominał chwałę Pana (zob. w. 28, UBG). Tron Boży przybywa zatem do nas z wyższego wymiaru nieba na kołach i można go opisać jako tron ruchomy. Ezechiel pojawia się przed tym tronem i otrzymuje zwój (zob. Ez 2:9), który musi zjeść. Przesłanie Boga przychodzi w taki sposób i stamtąd Ezechiel musi przynieść sąd Boży Izraelowi. Ten sąd lub wyrok pochodzi z Bożego tronu lub miejsca Jego sądzenia. Sąd niebiański można sobie wyobrazić jako ruchomy tron, który przybywa do nas z wyższych wymiarów nieba. W naszym współczesnym społeczeństwie tym ruchomym tronem lub siedzibą sądu byliby sędziowie dzielnicowi[9]. Nasz rząd wyznaczył ich, aby regularnie udawali się z sądem do miejsc zamieszkania obywateli i wymierzali sprawiedliwość w prostych sprawach prawnych. Ci sędziowie dzielnicowi pracują w normalnym systemie sądownictwa, ale udają się także do obywateli.

Rysunek 1. pokazuje schemat nieba, tak, jak je sobie wyobrażam na podstawie Biblii, i wskazuje umiejscowienie niebiańskiej sali sądowej.

Rysunek 1. Schemat nieba

Zaznaczam, że jest to bardzo ograniczony schemat, ponieważ niebo to znacznie więcej, niż to, co jesteśmy w stanie pojąć lub sobie wyobrazić. Na podstawie tego schematu chcę przede wszystkim pomóc nam uchwycić tę rzeczywistość naszym umysłem. Większość ludzi prawdopodobnie wie, że istnieje pierwsze, drugie i trzecie niebo (zob. numeracja po lewej stronie rysunku). Pierwszym niebem jest to, które widzimy, drugim niebem jest miejsce, w którym przebywają szatan i jego demony, a trzecim niebem jest miejsce, w którym mieszka Bóg. Uważam, że jest to błędne przekonanie, a numeracja po lewej stronie nie jest poprawna.

Niebo ma różne warstwy lub wymiary: dziedziniec, miejsce święte i miejsce najświętsze. Poniżej znajduje się obszar, w którym przebywa szatan ze swoimi demonami. W Liście do Efezjan 6:12 obszar ten nazywany jest okręgami niebiańskimi. Te niebiańskie miejsca znajdują się wokół nas w powietrzu. Dziedziniec, w którym jesteśmy posadzeni, gdzie znajdują się duchowe błogosławieństwa i gdzie Bóg wymierza sprawiedliwość, również jest nazywany okręgami niebiańskimi w większości przekładów. W Liście do Efezjan 1:19–21 jest napisane, że Chrystus został wzbudzony z martwych i umieszczony po prawicy Ojca w miejscach niebiańskich (UBG), daleko ponad wszelkimi demonicznymi siłami. Wierzę, że jest to trzeci wymiar nieba. Jednakże, z powodu ruchomego tronu, Trójjedyny Bóg pojawia się również w pierwszym i drugim wymiarze. Szatana z całą pewnością nie ma w trzecim wymiarze nieba, ponieważ został stamtąd przez Boga wyrzucony[10]. W Liście do Efezjan 2:6 jest napisane: [...] wraz z nim posadził w okręgach niebieskich w Chrystusie Jezusie (BW).

Mamy więc miejsce w niebie (pierwszy wymiar) z Chrystusem, do którego szatan może przyjść tylko wtedy, gdy niebiański Sędzia wezwie go, aby się stawił przed Jego tronem (sąd ostateczny), lub jeśli istnieje podstawa prawna (grzech) w odniesieniu do jakiejś osoby i chce on wnieść oskarżenie przeciwko niej, jak to zrobił w przypadku Hioba[11]. Jeśli chcemy otrzymać wyrok w sprawie niesprawiedliwości w naszym życiu, również możemy stanąć przed sądem Bożym, jak Hiob. Aby pojawić się w pierwszym wymiarze nieba, nie musimy jednak przechodzić przez sferę, w której przebywają szatan i jego demony. Kiedy w naszej osobistej relacji z Nim szukamy Jego oblicza lub przedkładamy Mu sprawy w sądzie niebiańskim, stajemy bezpośrednio przed Jego tronem.

Jezus i sądy niebiańskie

Widzieliśmy wcześniej w przypowieści o wdowie i niesprawiedliwym sędzi, że Jezus umiejscawia modlitwę, a zatem także modlitwę o uwolnienie, w kontekście prawnym. W tej przypowieści wdowa udaje się do niesprawiedliwego sędziego z prośbą: „Wymierz sprawiedliwość mojemu przeciwnikowi”. Greckie słowo przetłumaczone jako „przeciwnik” użyte jest też w Pierwszym Liście Piotra 5:8, gdzie czytamy, że musimy być trzeźwi i czujni, ponieważ nasz przeciwnik, diabeł, krąży wokół nas jak ryczący lew, szukający, kogo może pożreć. Jeśli cierpimy z powodu demonów (naszych przeciwników), możemy udać się do niebiańskiego sędziego z prośbą: „Oddaj mi sprawiedliwość przed moim przeciwnikiem!”. Widzimy tutaj, że rozprawianie się z naszym przeciwnikiem, czyli wyjaśnianie oskarżeń szatana i jego dzieła okradania, niszczenia i zabijania, zawsze odbywa się przed sądem niebiańskim, ale być może nie zawsze jesteśmy tego świadomi. Często tak jest, kiedy otrzymujemy nowe objawienia na temat zagadnień Biblii: one przez cały czas tam są, aż nagle Bóg rzuca na nie swoje światło i objawia nam coś nowego.

Na przykład w zeszłym roku słyszałam, że zaprzyjaźniona rodzina wniosła sprawę do sądu niebiańskiego, ponieważ byli intensywnie atakowani przez moce demoniczne. Podczas tego procesu jeden z obecnych, który ma dar widzenia, zobaczył mnie stojącą z nimi na sali sądowej. Nie byłam tego w ogóle świadoma. Wiem jednak, że regularnie modliłam się za tę rodzinę (głównie w językach). Najwyraźniej dzięki tej modlitwie pojawiłam się przed tronem Boga jako świadek, aby wstawiać się za nimi. W ten sposób, nie zdając sobie z tego sprawy, stałam się duchowo widoczna w sądzie niebiańskim. Jeden z obecnych zauważył to przez swój dar widzenia. Prawdopodobnie byłeś w sądzie niebiańskim więcej razy niż myślisz, choć nie miałeś o tym pojęcia!

Również w Liście do Hebrajczyków 12:22–24 widzimy, że sąd niebiański jest w rzeczywistości tym samym, co sala tronowa Boga. Czytamy tam, w jaki sposób zbliżyliśmy się do góry Syjon, miasta Boga żywego, niebiańskiego Jeruzalem. Jest tam radosne zgromadzenie, Kościół pierworodnych, których imiona zapisane są w księgach niebiańskich. Jest tam też Bóg, Sędzia nad wszystkimi, i Jezus, Pośrednik. Jeśli chodzi o sąd ostateczny, to w księdze Apokalipsy 20:11–12 jest napisane:

Następnie zobaczyłem duży, biały tron i Tego, który na nim siedzi. Sprzed Jego oblicza uciekła ziemia i niebo, i nie znaleziono dla nich miejsca. Ujrzałem też zmarłych: wielkich i małych, którzy stali przed tronem. Otwarto księgi. Otwarto również inną księgę, która jest księgą życia. Zmarli zostali osądzeni zgodnie z tym, co zostało zapisane w tych księgach na podstawie ich czynów.

Od czasu do czasu Bóg wymierza sprawiedliwość ze swego tronu. Jeśli potrzebujesz od Sędziego wyroku w sprawie twoich przeciwników, śmiało możesz przyjść przed Jego tron. Jest on dla ciebie tronem łaski i uniewinnienia dzięki krwi Jezusa. Dla demonów tron Boży jest miejscem potępienia. Kiedy stoimy w niebiańskim sądzie i słyszymy oskarżenia szatana (nasze grzechy), nie odpowiadamy demonom, ale zwracamy się do niebiańskiego Sędziego, przyznając się do naszych grzechów przeciwko Niemu i wyznając je. On nas wtedy uniewinni, ponieważ cena została już zapłacona przez Jezusa.

Jakiś czas temu mój mąż został powołany przez sąd jordański do złożenia zeznań jako biegły sądowy. W pewnym momencie, podczas procesu, powód zadał mu pytanie. Kiedy chciał zwrócić się do pytającego, aby mu odpowiedzieć, został upomniany przez sędziego. Odpowiadając na pytanie, musiał zwracać się do sędziego, a nie do pytającego. Tak samo jest, gdy jesteśmy oskarżani przez szatana z powodu grzechu w naszym życiu. Jeśli rzeczywiście popełniliśmy ten grzech, nie będziemy angażować się w rozmowę z szatanem, ale zwrócimy się do niebiańskiego Sędziego i powiemy: „Panie, zrobiłem to, ale żałuję tego. Proszę Cię o przebaczenie na podstawie ceny zapłaconej krwią Jezusa”.

W księdze Apokalipsy o Jezusie jest powiedziane: Wówczas ujrzałem niebo otwarte: Oto biały koń! Jego Jeździec nazywa się Wierny i Prawdziwy, On sądzi i walczy sprawiedliwie[12] (Ap 19:11).

Ważne jest, aby zobaczyć kolejność: najpierw On wydaje wyrok dla swoich wrogów, a następnie go wykonuje. Możemy wziąć z tego przykład, jeśli chcemy uporać się z naszymi wrogami.

Kiedy Jezus zasiadł po prawicy Ojca, sytuacja się zmieniła, nie było już tak, jak przed Jego ukrzyżowaniem, śmiercią, zmartwychwstaniem i wniebowstąpieniem. Wtedy nie było w świecie fizycznym wątpliwości co do tego, o czym czytaliśmy wcześniej w Liście do Kolosan, a mianowicie, że dowody świadczące przeciwko nam zostały przybite do krzyża, gdzie Jezus odniósł zwycięstwo nad ciemnością. Na podstawie ukończonego dzieła Jezusa i Jego zwycięstwa nad ciemnością możemy teraz wejść do sądu niebiańskiego. Kiedy Jezus chodził po ziemi, dał swoim uczniom moc wypędzania demonów. Jako Jego uczniowie nadal mamy tę moc, ale coś zostało do tego dodane. Jezus unieważnił na krzyżu wszystkie dowody świadczące przeciwko nam. Dlatego mamy teraz prawo do przeciwstawienia się szatanowi i jego demonom. Sam Bóg wzywa nas, o czym czytamy w Księdze Izajasza 1:18, abyśmy weszli na Jego salę sądową. Użyjmy naszego prawa, aby razem z Panem zniszczyć dzieła ciemności! Ojcze, niech przyjdzie Twoje Królestwo, niech się spełni Twoja wola, jak w niebie, tak i na ziemi.

1. [4] Zob. np. księga Apokalipsy 20:11–15.

2. [5] Zob. Ewangelia Łukasza 18:1–8.

3. [6] Takie tłumaczenie występuje m.in. w przekładzie SNP i BW. Inne podają np. „dręczyć” (przyp. tłum.).

4. [7] Polskie przekłady mówią o przedsionkach lub dziedzińcach (przyp. tłum.).

5. [8] Zob. Księga Psalmów 98:8, 100:4.

6. [9] Mowa o systemie sądownictwa obowiązującym w Holandii. W Polsce nie ma sądów dzielnicowych, a rozprawy odbywają się w budynku sądu. Sędziowie mogą orzekać w miejscu pobytu osoby, której dotyczy postępowanie, jedynie w uzasadnionych przypadkach (przyp. red.).

7. [10] Zob. Księga Ezechiela 28:16–17.

8. [11] Zob. Księga Hioba 1:6–12.

9. [12] Wszystkie wyróżnienia pochodzą od autora (przyp. red.).

Table of Contents

Strona tytułowa

Strona redakcyjna

Spis treści

Rekomendacje

Przedmowa do wydania drugiego

Wprowadzenie

Wprowadzenie do sądów niebiańskich

Książki Wydawnictwa Dawida